Žmonės gražius žmones, gyvūnus ir kraštovaizdžius mato kaip aukštesnės moralinės padėties objektus

Žmonės gražius žmones, gyvūnus ir kraštovaizdžius mato kaip aukštesnės moralinės padėties objektus

paskelbtais tyrimais, žmonės suteikia aukštesnį moralinį statusą žmonėms, gyvūnams, kraštovaizdžiui ir pastatams, kurie jiems yra gražūs. Asmenybės ir socialinės psichologijos žurnalas. Tyrimas taip pat parodė, kad taip yra todėl, kad žmonės mano, kad gražūs taikiniai yra švaresni.

Anksčiau buvo pasiūlyta, kad žmonės į taikinius žiūri kaip į moralinį požiūrį, kai suvokiama, kad jie gali patirti savo proto būsenas, emocijas ir jausmus – tai sąvoka, kurią psichologijos sritis vadina psichine idėja. Tyrimo autoriai Christophas Klebl ir jo kolegos norėjo ištirti papildomų priemonių, kurios galėtų paaiškinti, kaip žmonės suteikia moralinę poziciją nejautrioms grupėms, tokioms kaip pastatai ir kraštovaizdžiai.

„Man įdomu suprasti, kodėl ir kada žmonės moraliai rūpinasi kitais žmonėmis, gyvūnais ar gamta“, – aiškino Melburno universiteto doktorantas Kleblas. „Jau žinome, kad protinis pajėgumas turi įtakos žmonių rūpinimuisi tikslais. Pavyzdžiui, žmonės labiau nori apsaugoti protingesnius ir labiau kentėti galinčius gyvūnus. Žinduoliai paprastai yra labiau susirūpinę žinduoliais nei žinduoliai, nes žinduoliai yra protingesni ir labiau linkę kentėti.

„Norėjau išsiaiškinti, ar yra kokių nors kitų veiksnių, turinčių įtakos žmonių norui apginti taikinius. Mane ypač domino sprendimai dėl grožio ir neapykantos, nes yra daug dokumentinių (bet mažiau įtikinamų) įrodymų, kad sąmoningi sprendimai, kad žmonės rūpinasi grupėmis, turi įtakos. “

„Ir mane domino, ar grožis ir neapykanta turi įtakos žmonių nerimui dėl nesąmoningų grupių (skirtingai nuo psichikos gebėjimų), – PsyPost pasakojo Klebl. „Pavyzdžiui, ginčuose dėl aplinkosaugos pagrindinį vaidmenį vaidino ginčai dėl grožio. Diskusijose apie tai, ar Aliaskos Arkties nacionalinis laukinės gamtos pabėgėlis turėtų būti apsaugotas nuo naftos plitimo, buvusi JAV vidaus reikalų sekretorė Gail Norton, kuri nepritaria rezervato apsaugai, paminėjo kaip uodų nusagstytą arką, uždengtą dievo apleistų kenkėjų, uždengtą pusžiedžiais. kasmet užšalusi tamsa. , „tačiau buvęs JAV prezidentas Jimmy Carteris, gynybinis rėmėjas, apibūdino ją kaip „vienatvės, neprilygstamo grožio ir didybės vietą“. “

Mokslininkai moralinę padėtį apibrėžia kaip „moraliai svarbią jų pačių labui“. Jie siūlė, kad žmonės, vertindami moralinį statusą, remtųsi taikinio grožiu, nepaisant to, ar taikinys turi galimybę jausti toleranciją. Jie teigia, kad grožis perteikia grynumo idėją, o bjaurumas – tyrumą.

Klebl ir jo komanda atliko keletą tyrimų, kad tai ištirtų. Pirmasis tyrimas parodė, kad tiriamieji turėjo šešis trijų skirtingų gyvūnų vaizdus. Kiekvienam gyvūnui buvo „graži“ ir „bjauri“ versija. Dalyviai buvo paprašyti įvertinti kiekvieno gyvūno patrauklumą ir įvertinti, kiek jie jautė norą apsaugoti gyvūną (moralinės padėties įvertinimas). Jie taip pat įvertino, kokiu mastu gyvūnas buvo švarus.

Kaip ir tikėtasi, dalyviai manė, kad gražūs gyvūnai buvo patrauklesni už bjaurius gyvūnus. Jie taip pat teigė, kad jaučia stipresnį norą apsaugoti gražius gyvūnus ir kad šią įtaką darė grynumo ir naudingumo idėjos, o tai rodo, kad gražūs gyvūnai buvo laikomi moralesne vieta, aukštesnė už bjaurius gyvūnus, nes gyvūnai buvo patraukliau pamatyti. turėti daugiau grynumo ir patogumo.

Kitas tyrimas daugiausia atspindėjo šiuos rezultatus, bet su žmonių veidų vaizdais, o ne su gyvūnais. Rezultatai parodė, kad žmonės jautė didesnį norą apsaugoti patrauklių veidų asmenis, palyginti su nepatrauklių veidų asmenimis. Šis poveikis buvo paaiškintas padidėjusiu grynumo ir patogumo suvokimu bei mažesniu liūdesio suvokimu.

Trečiasis tyrimas dar kartą pakartojo šį kraštovaizdžio poveikį, parodydamas, kad žmonės jautė didesnį norą apsaugoti gražius kraštovaizdžius, palyginti su bjauriais kraštovaizdžiais, kurių dydis ir aplinka buvo panašūs. Vėlgi, šį efektą įtakojo grynumas ir patogumas, o šį kartą buvo pridėtas tarpininkų gyvumas ir jaudulys, o tai rodo, kad žmonės jautėsi labiau motyvuoti kurti gražius kraštovaizdžius. saugomi, nes jie atrodė tyresni, naudingesni, įkvepiaesni ir gyvesni.

Kitas tyrimas atskleidė tą patį poveikį tarp ateistų. Žmonės jautė didesnį norą apsaugoti gražius pastatus nei bjaurius pastatus, ir tai lėmė tai, kiek subjektai pastatus suvokė kaip grynus, įkvepiančius ir naudingus. Tai taip pat lėmė pastate matytas amžius, o tai rodo, kad dalyviai manė, kad gražūs pastatai labiau verti apsaugos, nes jie buvo laikomi labiau istorine ir kultūrine vertybe.

Dar dviejuose tyrimuose buvo rasti daugiau šio poveikio įrodymų, naudojant tiesioginį moralinės padėties matą. Šį kartą dalyviai užpildė moralinės padėties skalę, kuri įvertino, ar taikinys yra moraliai svarbus pats savaime. Tiek gyvūnų, tiek pastatų atvaizdams patrauklesni taikiniai vėl pasižymėjo aukštesniu moraliniu statusu.

Apskritai visuose tyrimuose patrauklūs taikiniai buvo nuolat vertinami kaip turintys aukštesnį moralinį statusą, manant, kad šie patrauklūs taikiniai buvo grynesni. Išvados rodo, kad „sprendimai apie grožį ir bjaurumą yra svarbūs žmonių moralei. Pavyzdžiui, tai gali paaiškinti, kodėl diskriminuojame žmones, turinčius veido pusiausvyros sutrikimą, arba kodėl manome, kad mažiau linkę duoti pinigų už nykstančias bjaurias rūšis (pvz., taip, taip) gražioms rūšims (pvz., raudonosioms pandoms) “, – sakė Klebl.

Klebl ir kolegos pažymi, kad jų sprendimai turi įtakos, kai kalbama apie moralinį susirūpinimą nesąmoningomis pasaulio dalimis, tokiomis kaip aplinka. Jie teigia, kad apeliacija į grožį gali padėti padidinti moralinį susirūpinimą laukine gamta, ekosistemomis ir architektūra.

„Tikiuosi, kad šis tyrimas padės žmonėms suvokti savo išankstines nuostatas, o tai leis jiems atremti šiuos išankstinius nusistatymus ir pozityviau žiūrėti į mažiau patrauklias grupes. Kalbant apie grožį“, – sakė Klebl. ir bjaurių vertinimų apie tai, ar žmonėms rūpi žmonės, gyvūnai ir gamta. Kitas dalykas būtų išsiaiškinti, kaip tai vyksta. formuoja asmeniniai pomėgiai ir kultūriniai skirtumai.

Tyrimą „Anapus estetinio mąstymo: grožis didina moralinę poziciją, atsižvelgiant į grynumą“ parašė Christophas Klebl, Yin Luo ir Brock Bastian.

Leave a Comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *