Urugvajaus festivalis, gimęs iš Afrikos kovos

Urugvajaus festivalis, gimęs iš Afrikos kovos

Būdamas mažas berniukas, Cezaris Pintosas, kuriam dabar 86 metai, su draugais grojo būgnais Montevidėjaus juodaodžių rajonų gatvėse, mušdamas skardines su šakelėmis pagal protėvių ritmus, kuriuos į Urugvajų atvežė pavergti afrikiečiai.

Tai buvo 1940-ieji, praėjo vos 100 metų nuo vergijos panaikinimo Pietų Amerikos šalyje ir Candombe – unikalaus AfroUrugvajaus muzikos stiliaus – augimo laikotarpis.

„Juodaodžiai atnešė jį čia“, – AFP sakė Pintosas apie muziką, kurią UNESCO pripažino Urugvajaus kultūros paveldo dalimi, „perduota afrikiečių kilmės šeimose“.

„Jie atsinešė savo galvomis, nes nieko neturėjo“, – sakė Pintosas.

Suaugęs jis įkūrė savo būgnininkų ir šokėjų „komparsą“ iš Kordono rajono, vienos iš Candombe gimimo vietų.

Grupė, vardu Sarabanda, iki šiol dalyvauja „Las Llamadas“ – kasmetiniame parade, pavadintame Afrikos paveldo švente ir Montevidėjaus karnavalo akcentu.

„Las Llamadas“ verčiamas kaip „Skambučiai“, iš senovės praktikos mušti būgnus, siekiant „sušaukti“ bendruomenę.

Kiekvienais metais nuo 1956 m. Montevidės miesto centre žygiuoja dešimtys komparų su išdažytais veidais ir įmantriais kostiumais, primenančiais tolimą praeitį svetimame žemyne.

Dvi dienas trukusiose karnavalo varžybose, kurias stebėjo tūkstančiai, atlikėjai šokant mediniais ir gyvūnų odos būgnais mušė candombe melodijas.

– Nuo „objektų“ iki muzikos žvaigždžių

Šiandien Las Llamadas yra visų rasių grupių šventė – iš tikrųjų daugelis komparų yra balti.

Tačiau candombe muzikos ištakos randamos juodųjų kovoje.

Montevidėjas buvo svarbus įvažiavimo uostas pavergtiems afrikiečiams, kuriuos europiečiai atvežė į Pietų Ameriką nuo XVIII amžiaus antrosios pusės.

Iki XX a. amžiaus pabaigos daugiau nei trečdalis sostinės gyventojų buvo Afrikos palikuonys, teigiama savivaldybės svetainėje.

Ištisoms pavergtų žmonių ir jų palikuonių kartoms laisvalaikiu būgnų grojimas ir šokiai buvo būdas išlaikyti tolimus ryšius su gimtuoju žemynu.

Kai XIX amžiaus viduryje Urugvajuje buvo panaikinta vergija, afrourugvajiečiai įkūrė savitarpio pagalbos draugijas, kurių gyvi susitikimai pagimdė candombe.

– “Fundamentalus” –

„Būgnas mums yra esminis… Jis leidžia protestuoti, kai turime būti išgirsti, ir taip pat smagiai praleisti laiką“, – naujienų agentūrai AFP sakė 59 metų Cezario sūnus Alfonso Pintosas.

Jis atkreipė dėmesį į komparų vaidmenį skatinant Urugvajaus pasipriešinimą apartheidui Pietų Afrikoje, o arčiau namų – septintojo ir devintojo dešimtmečio šalies karinę diktatūrą, kuri išstūmė daug juodaodžių montevidiečių.

Šiandien Las Llamadas yra labiau partija nei protestas, tačiau kova už lygybę nesibaigė.

Pasaulio banko duomenimis, Urugvajus Lotynų Amerikoje išsiskiria žema nelygybe, nors juodaodžiai dažniau skursta.

Paskutinėje vyriausybės INE statistikos instituto nelygybės ataskaitoje 2014 m. buvo teigiama, kad daugiau nei pusei afrodescencinių žmonių nebuvo patenkinti pagrindiniai poreikiai, palyginti su mažiau nei trečdaliu baltųjų.

Devyni iš dešimties 20–24 metų afrourugvajiečių neįgyja aukštojo išsilavinimo.

– Tikra savo šaknims? –

Praėjusio surašymo metu šiek tiek daugiau nei 255 000 žmonių iš maždaug 3,2 milijono urugvajiečių buvo pripažinti Afrodescendents.

Tai mažėjantis gyventojų skaičius – apie 8,0 proc., palyginti su daugiau nei trečdaliu prieš 200 metų.

„Urugvajus iš tikrųjų labai rimtai žiūrėjo į idėją pabandyti tapti baltųjų tauta“, daugiausia skatindamas Europos migraciją, sakė istorikas George’as Reidas Andrewsas, knygos „Juoda baltojoje tautoje“ autorius.

Daugeliui afrourugvajiečių candombe yra branginamas palikimas.

Alfonso Pintos, pagal specialybę medžio dirbęs, perėmė Sarabandą iš tėčio Cesario, kuris vis dar svečiuojasi trupėje.

Cezario anūkas Pablo (34) yra būgnų koordinatorius, o anūkė Micaela (29) – pagrindinė šokėja.

Septynmetė Catalina, Cezario proanūkė, jau ruošiasi tapti ketvirtos kartos atlikėja.

Tačiau kai kurie mano, kad candombe nebėra ištikimas savo šaknims.

Tomas Chirimini yra Afrikos pilietinės asociacijos prezidentas ir atlikėjų trupės „Conjunto Bantu“, kuri nedalyvauja „Las Lamadas“ ar karnavaluose, vadovas.

„Juodasis (urugvajietis) prarado vietą, kur išreikšti savo paveldą“, – naujienų agentūrai AFP sakė 84 metų Chirimini, turėdamas omenyje tai, ką jis supranta kaip šliaužiančią AfroUrugvajaus kultūros komercializaciją ir sušvelninimą.

Viskas iš tikrųjų keičiasi, sakė 34 metų Fredas Parreno, Sarabanda būgnininkas.

Tačiau „pagrindinis dalykas yra… suvokti, ką atstovaujate, kai paimi būgną“, – sakė jis naujienų agentūrai AFP.

„Jūs atstovaujate daugeliui žmonių, kurie atėjo anksčiau ir kurie išliejo savo kraują, kad šiandien galėtume vaikščioti gatve“, – sakė jis.

mlr / bfm

Leave a Comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *