Pokalbis apie etiką ir religiją: 500-oji skiltis: „Florida Man vs. Tigras!

Pokalbis apie etiką ir religiją: 500-oji skiltis: „Florida Man vs.  Tigras!

Sveiki atvykę į 500-ąjį etikos ir religijos pokalbio skiltį. Karts nuo karto mėgstu pateikti klausimą, kuris laužo ribas ir meta iššūkį mūsų etinėms normoms, kad viskas būtų įdomu. Šis klausimas yra atsakas į tragišką tigro mirtį Floridoje 2021 m. gruodžio pabaigoje. Valymo komandos narys, kuris neturėjo teisės būti patalpose prie gyvūnų aptvarų, įkišo ranką į tigrą. aptvarą, matyt, tigrui paglostyti arba šerti. Tigras sugriebė jam už rankos. Į įvykio vietą sureagavęs šerifo pavaduotojas nesugebėjo priversti tigrą paleisti vyro, todėl nušovė tigrą, kad išgelbėtų vyro gyvybę.

Kad būtų aišku, šis klausimas nėra susijęs su pareigūnu, kuris nušovė tigrą. Jis atsakė į nelaimės ištiktą žmogų, ir aš manysiu, kad vienintelis būdas jam atlikti savo darbą ir išgelbėti tą žmogų buvo nušauti tigrą.

Tačiau turiu teorinį klausimą, kuris numato kitokias aplinkybes: jei būtumėte zoologijos sodo prižiūrėtojas, turintis prieigą prie ginklų, ir žinotumėte, kad tigras sugriebė vyro ranką, nes jis įstrigo ją į tigro aptvarą (be to, jis buvo asmuo, kuris neturėjo reikalo būti toje zoologijos sodo dalyje), užuot skambinęs 911:

a) nušauti tigrą, kad pabandytumėte išgelbėti vyro ranką ir gyvybę, arba

b) toliau kelti pavojų žmogaus gyvybei ir leisti jam ilgiau kentėti naudojant raminamąjį ginklą, kad būtų išgelbėta nykstančios tigro rūšies gyvybė? Atkreipkite dėmesį, kad trankviliantai užtrunka, kol pradeda veikti, o kartais nepavyksta pradurti gyvūno odelės pirmu šūviu.

Mano etinė sistema teigtų, kad žmogaus gyvybė yra svarbesnė už gyvūnų gyvybę. Gelbėti žmogaus gyvybę net ir nykstančio gyvūno sąskaita yra mitzva.

Tačiau man sunku atsakyti į šį klausimą nepastebėjus, kad šis konkretus „Floridos žmogus“ elgėsi švelniai tariant, kvailai. Galėčiau įsivaizduoti, kaip jis sako savo valymo draugui: „Ei, laikyk mano alų ir žiūrėk tai!“ Ir mes visi žinome, kokia nelaimė paprastai seka šiais žodžiais. Tai, kas jam atsitiko, yra jo paties kaltė. Jis piktnaudžiavo laisva valia ir tyčia sukėlė pavojų savo gyvybei. Dalis manęs norėtų ginčytis, kad jis turėtų patirti pasekmes, kad ir kokios jos būtų. Dalis manęs būtų norėjusi, kad šis žmogus būtų nužengęs dar daugiau ir pretenduodamas į nominaciją Darvino apdovanojimui už prisidėjimą prie žmogaus evoliucijos tobulinimo, visiškai pašalindamas jo genomą iš genofondo.

Dar kartą atkreipkite dėmesį, kad aš rimtai nesiginčiju, kad žmogaus gyvybė, kad ir koks jis kvailas ar nerūpestingas būtų, turi būti paaukota siekiant išsaugoti gyvūno gyvybę. Tačiau man įdomu, ar yra etinių sistemų, kurios galėtų pateikti tokį argumentą. Taigi uždaviau šį klausimą Etikos ir religijos pokalbių grupei, kad būtų atsakyta į klausimą: „Kaip atsilieptų jūsų tradicija?

Fredas Stella, Vakarų Mičigano induistų šventyklos Pracharakas (informacijos ministras), atsako:

Pamiršai: c) Nušaudyk vyrą ir išvaryk jį iš vargo. Iš to, kas čia pasakyta, akivaizdu, kad jis turi daugiau problemų nei tik tigras.

GERAI. Galbūt ne C. Ši trumpalaikė mintis kilo, nors nugalėjo geresni angelai.

Jei rimtai, norėčiau pasakyti, kad tigrai (nieko nepažįstu) praradau daugiau religijotyrininkų nei bet kas kitas šioje grupėje, todėl mes su tuo susidūrėme šimtmečius. Žinoma, indų dharma siūlo labiau egalitarinį sambūvio požiūrį su kitomis gyvybės formomis nei kai kurios kitos religijos. 5-ame Bhagavad Gitos skyriuje skaitome: „Tam, kuris išmintingai mato brahminą su jo ritiniais ir šventenybėmis, karvė, dramblys, nešvarus šuo, atstumtas, slegiantis šuns mėsa yra viena. Pasaulį įveikia taip – ​​net ir čia tokie, kurie savo tikėjimą skiria vienybei.

Akivaizdu, kad tai būtų galima priimti netinkamame kontekste, galvojant, kad tigro gyvenimas prilygsta žmogaus gyvenimui. Tačiau egzistuoja visapusiškas supratimas, kad žmogaus gyvybė dėl mūsų įgimto gebėjimo suvokti dieviškumą yra svarbesnė nei tigro. Žinoma, senovės Indijoje nebuvo susirūpinta dėl nykstančių gyvūnų statuso.

Gerbiamoji Colleen Squires, Vakarų Mičigano Visų sielų bendruomenės bažnyčios, unitų universalistų kongregacijos, ministrė, atsako:

Unitarinis universalizmas nėra kerštinga religija, mes nebaustume mažo mąstymo už ką nors kvailo, bet atsakytume už savo veiksmus.

Dažnai, kai vienas žmogus nusprendžia padaryti ką nors kvailo, jis tam tikru būdu kenkia ir kitiems. Čia tigras nužudomas. Ekstremalūs ar pradedantieji žygeiviai verčia jų ieškoti gelbėtojų komandoms, neskiepyti žmonės užgožia ligoninių sistemą, padegėjai rizikuoja ugniagesių gyvybėmis ir sukelia masinį naikinimą.

Pradedame matyti, kad už kvailą ar piktavališką elgesį skiriamos griežtos baudos. Tai reiškia, kad asmuo yra atsakingas už savo veiksmus ir, tikimasi, atgrasys kitus nuo to paties.

Šioje skiltyje atsakoma į etikos ir religijos klausimus, pateikiant juos įvairių tikėjimų dvasinių lyderių grupei Grand Rapids srityje. Norėtume išgirsti apie įprastus etinius klausimus, kurie iškyla jūsų dienos bėgyje, taip pat apie visus religijos klausimus, apie kuriuos susimąstėte. Papasakokite, kaip išsprendėte etinę dilemą, ir sužinokite, kaip Etikos ir religijos pokalbių komisijos nariai būtų pasielgę ta pačia situacija. Klausimus prašome siųsti adresu [email protected].

Rapidianas501 (c) 3 ne pelno bendruomenės medijos centro programa, remiasi bendruomenės parama, padedančia padengti reporterių mokymo ir turinio publikavimo išlaidas.

Mums reikia tavo pagalbos.

Jei kiekvienas mūsų skaitytojas ir turinio kūrėjas, vertinantis šią bendruomenės platformą, padės ją kurti ir palaikyti, „The Rapidian“ galės ir toliau lavinti ir padėti pokalbiui apie problemas ateinančiais metais.

Palaikykite „The Rapidian“ ir prisidėkite šiandien.

Leave a Comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *