Naujienos iš No Place Jei žalieji turi ateitį, jie turi įsiklausyti į praeitį

Naujienos iš No Place Jei žalieji turi ateitį, jie turi įsiklausyti į praeitį

Neoliberalizmo tragedija yra ŽALIŲJŲ TRAGEDIJA su neoliberalizmu, kurie gali ne tik visiškai suprasti, kaip jie buvo apgauti. Pagrindinė problema yra kartų žinios ir matymas. Jaunoji žaliųjų karta, tie, kurie šiuo metu kontroliuoja grupę, tiesiog neturi pažintinio ryšio su zeitgeist iš kurių gimė judėjimas. Visas suaugusiojo gyvenimas gyveno devintojo ir devintojo dešimtmečio neoliberalų sukilimo šešėlyje. Tai, kas buvo prieš revoliuciją, buvo ištrinta jos architektų ir mokinių, nes tai buvo už bendros vizijos ribų. Tie, kurie skelbia šių priešrevoliucinių laikų vertybes ir troškimus, siūlo naujienas iš bet kur – ir niekas neklauso.

Jie, žinoma, galėtų sužinoti originalias radikalaus aplinkosaugos istorijas, išradingai gilindamiesi į istorines aplinkybes, iš kurių jis gimė. Istorikai tai daro nuolat. Žiūrėkite Mary Beard televizijos serialą apie Senovės Romą ir netrukus paaiškės, kaip protingi ir išmanantys žmonės gali ne tik suprasti, bet ir gyventi praeityje. Beard kalba apie tai, kad buvo įstrigusi romėnų pasaulio istorijos nuo to momento, kai perskaitė Tacito šaltą savo tautos kritiką: „Jie sukuria dykumą ir vadina ją taika. “

Per 40 metų nuo Tečer ir Reigano sunaikinimo užaugusių kartų problema yra pokario socialdemokratinė gyvenvietė, kad jos buvo įsitikinusios, jog praeityje nebuvo nieko naudingo jų mokyti.

Kaip ir ankstyvieji kartografai, tuščiose savo žemėlapių vietose rašę „Čia būk monstrai“, neoliberalios ideologijos pasakoja bauginančias istorijas apie laikus prieš „Nulinius metus“. Siekdami atgrasyti tuos, kurie svarsto apie savo istorinių atradimų keliones, jie perspėja, kad už dienos krantų slypi tik blogi ir pikti dalykai. Deja, jiems labai pasisekė. Praeitis vis dar yra viena iš nedaugelio užsienio šalių, į kurias tūkstantmečiai „influenceriai“ nesidomi lankytis – daugiausia dėl to, kad „ten jie daro kitaip“.

Viena iš pagrindinių neoliberalų sėkmės priežasčių buvo ta, kad jų pačių žlugimą paskatino ideologija su pokario pasauliu, kurį labai sustiprino natūralus jaunų žmonių polinkis nuversti pasaulį – pasaulis, kuriame jų seneliai buvo auginami kaip beviltiški. . praėjo. Toks jaunatviškas panieka paprastai pasilieka praeities madoms, menui ir muzikai, todėl jam trūksta akivaizdžių šiandienos skonių. Tačiau tai, kas taip sėkmingai susidėjo su neoliberalais, yra visiškas šios kartos panieka dėl savo gilaus priešiškumo visoms šiuolaikinėms idėjoms ir institucijoms.

Kai jaunesnio amžiaus žmonės, tokie kaip Catherine Delahunty ir Sue Bradford, kritikuoja jaunąją žaliųjų kartą už tai, kad jos atsisakė pagrindinių Žaliųjų judėjimo įsitikinimų ir principų, viskas, ką girdi tie jaunesni žalieji, yra ideologinė „Taylor Swift negali laikyti žvakės Joni Mitchell. Arba: „Kur yra jūsų kartos tėvas“? Kur tavo gaudytojas rugiuose? Jūsų „pipirų seržantas“? Socialdemokratija, Romos klubas, Rachel Carson, 1971 m. Žemės diena: Catriona ir Sue gali būti lygiai taip pat gerai išmanantys dulkėtos vinilo „Greatest Hits of the 1960-70s“ efektus. Gerai Boomer.

Neturėdamos tvirto naujausios istorijos supratimo, abėcėlės pabaigoje esančios kartos nesupranta, nors jų tėvai ir seneliai gali juoktis iš „RSA kartos“ sutapimo. , žygiavo prieš branduolinius ginklus, Vietnamo karą ir Apartheido sportas mažai gerbė nuostabias socialinės rūpybos struktūras, kurias sukūrė ankstesnės kartos. Be to, jie buvo dėkingi už tai, kad jų gyvenimas tapo pilnesnis ir turtingesnis. Boomers užaugo fašizmo ir genocido šešėlyje. Jie žinojo, ką atmušė ankstesnė karta – ir jiems tai patiko.

Jaunesniems žaliesiems bus sunku suprasti, kaip įdomu pirmą kartą susidurti su jų judėjimu. Naujoji Zelandija buvo pirmoji šalis, kuri susitiko su „žaliąja“ politine partija. Įkvėpta Romos klubo „Frontiers to Growth“, Vertybių partija pirmą kartą prabilo apie ateities kūrimą, kuriam vadovauja nuolankumas ir slopinimas. Išgirdęs Tony Brunto ir jo įpėdinių kalbas apie ekonomikos augimo ribojimą ir ilgesnį laiko tarpą, kai žmonės gali būti tik savimi, teko pamatyti pasaulį “ vėliau rytoj “. Tai buvo naujiena iš vietos, toli nuo žmonijos.

TDB rekomenduoja NewzEngine.com

Tačiau didžiausias neoliberalų nusikaltimas prieš Istoriją yra įtikinti jaunus žmones, kad praeitis buvo išankstinio nusistatymo, išankstinio nusistatymo ir priespaudos taškas. Protėviai buvo pabaisos – naikino čiabuvius, net kai jų kirviai ir įrankiai naikino tūkstančius metų tvarkomus miškus, ežerus, upes ir upelius. Piešdamas praeitį kaip pragarišką nepataisomo siaubo sceną, mažytė vieno procento dalis, kuri dominuoja likusioje žmonijoje, yra „laisvas milijonierių ir milijardierių ryšys“, Paulas Simonas pasakoja apie būdus, kaip išgelbėti ateitį.

Ar praeityje yra siaubo? Ar pilna žmogžudysčių ir prievartavimų? Žinoma, taip yra, bet ne daugiau nei siaubą, kuris klaidingai apibūdina šiandieną. Ir tai nėra blogi darbai, kuriuos mums parodė praeitis. Tarp siaubo yra didvyriškumas. Žmogžudystė ir prievartavimas taip pat apima empatiją ir drąsą, kūrybiškumą ir meilę.

Žmonija sąžiningai nepakenčia neteisybės, ji vėl ir vėl ir vėl sukyla prieš ją. Per amžius reformatoriai ir revoliucionistai matė svajones ir matė vizijas. Vergovė buvo panaikinta. Moterys buvo licencijuotos. Vaikai buvo išvežti iš anglies kasyklų ir medvilnės fabrikų.

Kai 1881 metais Ginkluota policija užpuolė Parihaką, Pakeha neapsidžiaugė – taip apsidžiaugė beveik visi. Galiausiai Apartheidas žlugo. Galiausiai gėjų seksas buvo dekriminalizuotas. Praeitis – ne tik siaubo katalogas. Tai taip pat yra begalinio įkvėpimo ir vilties šaltinis.

Neoliberalai sustabdė jaunąsias kartas nuo tos vilties ir įkvėpimo. Neoliberalai paskatins mus manyti, kad tai yra taip gerai, kaip yra. Jie beveik įrodė Jamesui Shaw ir Maramai Davidson, kad ateitį galima pasiekti tik mažais žingsneliais. Šylančioje planetoje, kurios laikas greitai baigiasi, tai mirtinas patarimas.

Kotryna ir Sue bei visi, kurie prie jų stovės, teisūs: tai ne laikas mažiems žingsneliams. Žmonija jau anksčiau padarė didelius šuolius – iki pat mėnulio. Tačiau kylančios raketos, kurios pastūmės mus į ateitį, yra įkvėptos žinojimo apie tai, ką žmogus nuveikė praeityje.

Istorijos muziejus „Clio“ tradiciškai skirtas pažvelgti į praeities žmonijos šlovės knygą. Tačiau prireikus ji padeda knygą ir pasiima kardą.

Tas poreikis niekada nebuvo didesnis.

Tik prisiminę, kas esame, iš kur atėjome ir ką pasiekėme, atrandame jėgų perkelti Clio išsivadavimo kardą per juodą ir netikrą neoliberalizmo širdį.

Leave a Comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *